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男人养三气,女人养三雅  

2017-06-18 09:37:07|  分类: 感悟人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人活着,要有点真正的追求。《左传》中说:君子务知大者远者,小人务知小者近者;《礼记》中也讲:君子乐得其道,小人乐得其欲。君子之道,不分男女。

男人有男人的追求,女人有女人的追求。男人的追求,莫过于气概干云;女人的追求,莫过于风雅一身。男人气概干云,方能不枉此生;女人风雅一身,才可青春不老。

男人养三气,方为大丈夫。

志气

女人看男人,往往最看重的是上进心;男人看男人,往往最看重的是志向;一个是气,一个是志,合之便是“志气”。男人是要干事业的,而不管干什么事业,都离不开志气二字。正如清代申居郧所言:无志气人,一事做不得;明代吕坤所讲:把志气奋发得起,何事不可做?

所以,大丈夫当如万松老人所说:虎瘦雄心在,人贫志气存。如南宋刘过所言:沧海可填山可移,男儿志气当如斯。如《水浒传》所讲:胸脯横阔,有万夫难敌之威风;语话轩昂,吐千丈凌云之志气。

志气志气,志是男人的方向,气是男人的动力。有方向有动力,目标何愁抵达不了?

豪气

志气是内心坚定的意志,豪气则是胸中澎湃的豪情。有志气无豪气,人生之路纵然高歌猛进,也总少了一份情怀,一种意趣。大丈夫,从来是少不了满腔豪气的。其中意味,正如辛弃疾在词中所说:金戈铁马,气吞万里如虎。又如陆游诗中所讲:醉斩长鲸倚天剑,笑凌骇浪济川舟。

豪气来自哪里?来自“仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人”的强大自信,来自“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的绝大眼界,来自“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的铮铮傲骨,来自“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”的坚定意志。

豪气,绝不仅仅只是情感,还是胸怀、素养和智慧。

底气

男人的一生,必须要有自己的积累,这就是男人的底气所在。首先便是现实的积累,能够建立自己安身立命、照应亲朋的事业,如此一生才能立得住。如《三国演义》中所说:大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?

更重要的则是内心素养的积累,因为这既关系男人的人生质地,也是男人建立事业的基础。虽说素养也需要在事上磨,但干事业,素养一定要跑在要做的事情前面。

这些必备的素养,包括能够放眼大局,西汉扬雄言:雕虫小技,壮夫不为;懂得进退之道,晚清李宝嘉言:大丈夫能屈能伸;具备坚定的原则和操守,《北齐书》言:宁可玉碎,不为瓦全;强大的实干能力,而不是好高骛远、夸夸其谈,《后汉书》所以说“一屋不扫,何以扫天下?”明代李渔也讲:大丈夫做事,雷厉风行!

有底气在,则心里有底,事业有底,人生有底。


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女人养三雅,才是真美人

高雅

男人的魅力在气概,女人的魅力则在“雅”。雅之在心,便成高贵,是谓高雅。真正的高雅,是一种气质,一种格调,关乎内心,而绝非珠光宝气、奢华富贵所能企及。这份高雅之气,只能生发于女人的涵养之中。

女人的这种高雅,古人在诗句中已说得玲珑剔透。其风姿,是“北方有佳人,绝世而独立”,“绝代有佳人,幽居在空谷”;其仪态,是“顾盼遗光彩,长啸气若兰”,“皎皎兮似轻云之蔽月,飘飘兮若回风之流雪”;其姿容,是“嘴不点而含丹,眉不画而横翠”,“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香”……

如此,才是真高雅。

优雅

女人的高雅存乎一心,女人的优雅则在举手投足间。对于自己,优雅是一种修养;对于他人,优雅是一种教养。对于自己,优雅是一种灵魂的自足;对于他人,优雅是一种真切的动人。美貌只是一时,优雅却可以一生。

优雅的女人,她静,便是“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”;她动,便是“娴静犹如花照水,行动好比风扶柳”;她言,便是“笑颜如花绽,玉音婉转流”;她默,便是“浣纱弄碧水,自与清波闲”……

如此优雅的女子,因为动人,所以迷人。

清雅

人生,最好的境界是淡然;女人,最脱俗便是一份清雅。清雅的女人,清气在其心,雅致在其身,最为天然、自然。清清淡淡之中,哪怕远观,也已微醺。

这个浮躁功利的时代,清雅已经极为稀有。若有缘遇见这样的女子,你会发现,她的气质,“清水出芙蓉,天然去雕饰”;她的颦笑,“风回小院庭芜绿,柳眼春相续”;她的风采,“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”。哪怕萍水相逢,也必是终生难忘。

气质之外,清雅还代表着一种女子——如果把高雅形容为大家闺秀,那么清雅便是小家碧玉,是不同的优雅。清雅的女子是轻盈的,“云一涡,玉一梭,淡淡衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺”。也是亲切的,“依旧桃花面,频低柳叶眉”。她们就那样安静轻灵地活着,“花落花开,不管流年度”。

清雅的女子,如柳梢风,如花上露,如山间云。



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